ANALISIS CERITA NUSANTARA PANJI SEMIRANG

 

SINOPSIS

Panji Semirang mengisahkan seorang putri dari Kerajaan Daha bernama Galuh Cendera Kirana. Sang putri merupakan anak dari permaisuri Raja Daha, Puspa Ningrat. Selain ibu Galuh Cendera Kirana, Raja Daha juga memiliki istri lain yang bernama Paduka Liku dan Mahadewi. Dalam naskah disebutkan bahwa Galuh Cendera Kirana sangat cantik dan baik hati. Berbeda dengan Galuh Ajeng, anak Paduka Liku, yang manja dan suka iri pada Galuh Cendera Kirana.

            Raja Daha bersaudara dengan Raja Kuripan, Raja Gagelang, dan Biku Gandasari. Raja Kuripan memiliki anak bernama Raden Inu Kertapati yang sudah beranjak dewasa. Maka ia menjodohkannya dengan keponakannya, Galuh Cendera Kirana yang terkenal cantik dan baik hati. Galuh Cendera Kirana dan Raden Inu Kertapati pun bertunangan. Namun Galuh Ajeng iri karena saudari tirinya mendapatkan tunangan yang tampan dan gagah. Maka ia mengadu pada Paduka Liku.

            Sifat Paduka Liku tak jauh berbeda dengan anaknya. Dia sering iri pada Puspa Ningrat yang sangat dibanggakan oleh Raja Daha dan rakyatnya. Maka dia membunuh Puspa Ningrat dengan racun yang dicampurkan ke tapai. Selain itu, dia menyuruh pamannya untuk bertemu dengan seorang pertapa agar dapat mempengaruhi Raja Daha dengan guna-guna.

            Galuh Cendera Kirana sangat sedih karena kematian ibunya. Mendengar kabar duka dari Kerajaan Daha, Raja Kuripan mengutus Raden Inu Kertapati untuk memberi dua boneka untuk menghibur hati Galuh Cendera Kirana. Galuh Ajeng mendapat boneka perak dan Galuh Cendera Kirana mendapat boneka emas. Hadiah itu berhasil menghibur Galuh Cendera Kirana. Namun Galuh Ajeng iri padanya karena boneka miliknya lebih bagus dari boneka Galuh Ajeng. Maka ia mengadu pada orang tuanya agar dapat memiliki boneka itu. Raja Daha pun meminta boneka itu pada Galuh Cendera Kirana. Namun dia menolak dan membuat Raja Daha marah hingga rambutnya dipotong.

            Galuh Cendera Kirana merasa bahwa dia menderita hidup di istana. Maka ia memutuskan pergi diam-diam bersama Mahadewi, menteri, dan dayang-dayangnya. Setelah tiba di tempat tujuan, menteri meninggalkan rombongan kembali ke istana sementara yang lain tinggal bersama Galuh Cendera Kirana dan mendirikan kerajaan di sana. Selama mendirikan kerajaan baru itu, Galuh Cendera Kirana menyamar sebagai laki-laki bernama Panji Semirang Asmarantaka.

            Panji Semirang memerintah kerajaannya dengan baik. Perlahan-lahan kerajaannya mulai berkembang, banyak warga dari negara lain yang pindah ke negaranya. Hingga suatu hari rombongan dari Kuripan melintas di kerajaannya untuk mengantarkan uang jujuran bakal pengantin Raden Inu Kertapati. Namun dua prajurit  Panji Semirang, yang tak lain adalah dayang-dayang Galuh Cendera Kirana, mencegatnya dan menyuruh mereka menghadap pada Panji Semirang. Rombongan dan bawaan mereka ditahan sampai Raden Inu Kertapati datang menemui Panji Semirang sendiri.

            Bertemulah Panji Semirang dan Raden Inu Kertapati di kerajaan baru itu. Mereka jadi akrab, bahkan Panji Semirang memberikan hadiah berupa sabuk pelangi pada Raden Inu Kertapati. Namun tibalah waktunya mereka untuk berpisah. Dengan berat hati Raden Inu Kertapati harus berpisah dengan Panji Semirang menuju Kerajaan Daha untuk menikah.

            Panji Semirang marah mengetahui pernikahan Raden Inu Kertapati dengan Galuh Ajeng. Dia datang ke istana Kerajaan Daha pada malam hari untuk merusak barang-barang di sana sebagai pelampiasan amarahnya. Setelah itu ia mengajak para pengikut setianya untuk menemui Biku Gandasari, kecuali Mahadewi yang disuruh kembali ke Kerajaan Daha. Galuh Cendera Kirana dan rombongannya kembali pada identitas aslinya dan meminta nasihat dari Biku Gandasari. Maka ia dan rombongannya disuruh menyamar menjadi gambuh, kelompok kesenian keliling.

            Kelompok gambuh milik Galuh Cendera Kirana sangat terkenal dan sering diundang pentas di berbagai tempat. Hingga suatu saat kelompok itu tampil di kerajaan Gagelang dan bertemu dengan rombongan Raden Inu Kertapati yang menyamar dan sedang singgah di sana. Dari cerita para pengikut Raden Jayeng Kesuma alias Raden Inu Kertapati, Galuh Cendera Kirana mengatahui bahwa Raden Inu Kertapati telah bercerai dengan Galuh Ajeng dan kini sedang mencari dirinya.

            Saat malam, ketika Galuh Cendera Kirana sedang bermain dengan boneka emas pemberian Raden Inu Kertapati, pemberi boneka itu yang juga sedang menginap di sana, mengintipnya. Maka terbongkarlah penyamaran Galuh Cendera Kirana. Raden Inu Kertepati menerobos masuk ke kamarnya hingga terjadi keributan. Untuk menghindarinya, Raden Inu Kertapati menggendong Galuh Cendera Kirana ke istana Kerajaan Gagelang. Di istana, mereka diterima dengan baik oleh Raja Gagelang dan permaisurinya. Mereka dipersilakan menginap dan esoknya kembali menuju Kerajaan Kuripan.

            Dalam perjalanan menuju Kerajaan Kuripan, rombongan singgah di suatu hutan dekat gunung. Di sana mereka menyaksikan paman Paduka Liku, disambar petir ketika menuju ke tempat pertapa yang mengguna-guna Raja Daha. Paman Paduka Liku menceritakan semua yang terjadi di Kerajaan Daha sebelum dia mati. Setelah menguburkan jasadnya, rombongan itu melanjutkan perjalanan.

            Di Kerajaan Kuripan Galuh Cendera Kirana dan Raden Inu Kertapati disambut dengan baik. Raden Inu Kertapati diangkat menjadi Raja Kuripan dan dinikahkan dengan Galuh Cendera Kirana. Selain itu Galuh Cendera Kirana juga dipertemukan dengan keluarganya. Mereka pun hidup bahagia.

TEMA

Iri dan dengki sumber kejahatan dan malapetaka.

Akibat perasaan iri dan dengki yang diderita Galuh Ajeng dan Paduka Liku, mereka berniat jahat pada permaisuri Puspa Ningrat dan Galuh Cendera Kirana. Dari niat jahat itu, terbunuhlah Puspa Ningrat sehingga Galuh Cendera Kirana sedih. Selain itu, Paduka Liku juga memberikan guna-guna agar Raja Daha menuruti segala keinginannya sehingga membuat kerajaan jadi berantakan dan Galuh Cendera Kirana menderita.

Hal 20: Pikirannya tak mau lepas dari pada mencari akal untuk membunuh permaisuri Puspa Ningrat atau Galuh Cendera Kirana. Salah satu di antara kedua orang itu hendak dilenyapkannya dari muka bumi.

Hal 31: Dari pagi sampai malam, gadis piatu Cendera Kirana tak henti-hentinya menangis, mengenangkan mendiang ibunya.

Hal 28-29: Paduka Liku masuk bilik; terus naik peraduan tempat menyembunyikan sepah sirih si guna-guna. Paduka Liku menahan napas beberapa saat, membulatkan pikiran dan perasaan, menyatukan pandangan mata pada satu titik pertemuan kedua belah mata Sri Baginda, sambil berkata dalam batin, ”Tunduk! Tunduk!”

AMANAT

·         Jangan sombong, karena milikmu belum tentu lebih baik daripada orang lain.

Hal 35: Dengan sombongnya ia melirikkan mata kepada Cendera Kirana dan Mahadewi, seraya tersenyum mengejekkan.

Galuh Ajeng bersikap sombong karena bonekanya. Tapi ternyata boneka milik Galuh Cendera Kirana lebih bagus.

Hal 36: Serta Galuh Ajeng melihat boneka kencana Cendera Kirana timbullah iri hatinya, lalu merengek meminta boneka emas.

·         Jangan iri pada milik orang lain. Sebaiknya syukuri apa yang dimiliki.

Hal 9: Galuh Ajeng melihat Kirana memakai undung-undung sutra kesumba hatinya iri.

Galuh Ajeng selalu iri pada apa yang dimiliki Galuh Cendera Kirana. Sehingga hatinya selalu sakit tak pernah merasa puas. Selain iri pada undung-undung milik Galuh Cendera Kirana, Galuh Ajeng juga iri pada boneka kencana milik Galuh Cendera Kirana.

Hal 36: Serta Galuh Ajeng melihat boneka kencana Cendera Kirana timbullah iri hatinya, lalu merengek meminta boneka emas.

Orang yang terus-menerus iri hati akan timbul niat jahat dalam hatinya.

Hal 20: Pikirannya tak mau lepas dari pada mencari akal untuk membunuh permaisuri Puspa Ningrat atau Galuh Cendera Kirana. Salah satu di antara kedua orang itu hendak dilenyapkannya dari muka bumi.

·         Jangan menyerah dan berlarut-larut dalam kesedihan ketika mendapat cobaan hidup. Sebaiknya tetap tabah dan semangat.

Hal 31: Dari pagi sampai malam, gadis piatu Cendera Kirana tak henti-hentinya menangis, mengenangkan mendiang ibunya.

Awalnya Cendera Kirana memang sedih karena kematian ibunya, dia juga manusia biasa. Tetapi kesedihannya tak berlangsung lama. Dia mau bangkit dan melanjutkan hidupnya.

Hal 40: Karena tak sanggup mendobrak kekuasaan pihak lawan yang jauh lebih besar itu, Cendera Kirana melepaskan angan-angannya. Kembali kepada pikiran-pikiran yang wajar. Sampailah ia pada persoalan mendapatkan jalan ke luar dari tekanan perasaan.

·         Kita harus berbuat baik kepada sesama manusia. Meski orang itu berbuat jahat pada kita.

Hal 98: ”... Dan kita manusia wajib berbuat kebajikan bagi sesama manusia agar supaya tidak mendapat murka dewa yang mulia.”

·         Jangan mudah berperasangka buruk sebelum kita mengetahuinya sendiri.

Hal 58: Dalam hati berkata ”Semula aku mengira bakal menghadapi raja perampok yang jahat dan kasar tingkah lakunya.”

·         Jangan dengki, menyimpan dendam terlalu lama, dan berbuat jahat pada sesama manusia karena akan mendapat hukuman dari Tuhan.

Hal 98: ”... Buanglah jauh-jauh dendam hati. Sebab orang-orang pendengki, orang-orang yang berbuat jahat kepada sesama pasti akan menerima hukuman dari Dewa yang mulia.”

·         Perlakukan sesama dengan baik dan santun untuk membangun tali persaudaraan.

Hal 50: ”... Jika Paduka Raja berkenan hati kami bermaksud hendak menghadap untuk mengeratkan silaturahmi kami dengan Paduka Raja...”

Panji Semirang amat santun dan lembut dalam bertutur kata. Sehingga segala perasangka buruk yang ditujukan padanya sirna.

Hal 51: Bukan main-main lega hati Patih mendengar sabda Baginda Panji Semirang.

Panji Semirang juga disambut dengan baik karena kebaikan dan kesantunannya.

Hal 51: Tak lama kemudian kedengaranlah suara gamelan dan macam-macam bunyi-bunyian, pertanda tamu agung beserta pengiringnya sudah tiba. Dan kedengaran pulalah sorak sorai rakyat Mentawan yang menyambut tamu agung itu sepanjang jalan.

FUNGSI DALAM MASYARAKAT

·         Sebagai sistem proyeksi, yakni sarana untuk memberi contoh pada masyarakat. Terkadang masyarakat tidak cukup hanya dibekali teori saja, apalagi tentang budi pekerti, maka hikayat Panji Semirang berfungsi sebagai contoh ketika budi pekerti diterapkan dalam kehidupan tokoh-tokohnya.

·         Alat pendidikan, dalam hikayat Panji Semirang mengandung banyak pesan moral yang dapat dipetik. Pesan moral ini berrfungsi sebagai alat pendidikan dalam masyarakat.